من قصص الأنبياء في تحقيق العفة

حيث وقع في خديعة وكيد ومراودة امرأة ذات منصب وجمال وقرار، أسرها تعففه وخلقه وفكره ونزاهته؛ قبل جماله وحسن سُمّتهِ ووجاهته؛ ووجوده معها في بيتها، ليلا ونهارا، قياما وقعودا، نوما ويقظة ومعاملة؛ ولما يئست من الاستجابة لما تظهره من عواطفها المستكتة بداخلها كانت منها المراودة والمخادعة فالطلب الصريح «...هيت لك...» وكان رده الحاسم «...معاذ الله...». وتظهر صعوبة موقف يوسف عليه السلام من أكثر من جانب: ☑ فالمرأة ذات منصب وجمال وإغراء، وهي التي تدعوه!، وقد تُوقِع عليه عقوبة إذا امتنع. ☑ وهو فتى في ريعان الشباب، أعزب، وفي بلد غريب لا يعرفه أحد فيستحيى منه، مع فراغه وارتفاع شأنه، وغنى وافر يعيش فيه في بيتها. ٢٠٢٠-٢٠١٩ والجو العام : بيت مهيأ، وأبواب مغلقة، ومراوود ومخادعة، ويعدّ عن أعين البشر! كيفية نجاة يوسف عليه السلام: تعاونت عدة أسباب لتحقيق النجاة من هذا المنحدر المدنس الذي يذهب بهاء الوجه، وطمأنينة النفس، والإحساس بالعزة، وقوة الإرادة، فضلا عن رضا الله تعالى منها:

مراقبته لله تعالى وإيمانه باطلاعه عليه، وحياؤه منه والتجاوُه إليه : نتيجة نشأته وتربيته الصحيحة ومواظبته على العبادة، ومن راقب الله في خطرات قلبه عصمه الله في حركات جوارحه، فصرف الله تعالى عنه السوء والفحشاء.

استحضاره لعاقبة هذا الفعل الشنيع، وكيف أنه يلحق بفاعله ومن ينتسب إليهم ضعة وصغارا وعارًا ولم تكن قد أتته النبوة بعد.

وفاؤه الطبيعي لمن أحسن إليه وهو زوجها الذي أحسن إليه ومكن له في بيته، ووثق به، بقوله «...أكرمي مئواه...»، فكان قول يوسف: «...إنه ربي أحسن مئواي...» قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِي أَشْتَرَىٰ مِثْوَتُهَا﴾ (يوسف: ٢١).

وصوله بسبب التزامه، ومراقبته لله في السر والعلن إلى مقام الإحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه. فإن لم تكن تراه فإنه يراك، فانتهى عن أن يهم بضربها ودفعها؛ بعد رؤيته لبرهان ربه في سريرة نفسه ومن خلال نور قلبه، ليكون التوفيق الإلهي:

ب. وعن الوقوع في الفحشاء. وفي ذلك يقول الله تعالى: ﴿وَرَوْدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَعَلَّقْنِيَ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هِيْتَ لِلَّهِ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبَّيْ أَحْسَنَ مَئَوَايَّ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ (

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهُمْ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَمًا بُرْهَنَ رَبِّهِ. حَدَّثَهُ لِتَصْرِفَ عَنْهُ الشُّوءُ وَالْفَحْشَاءُ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِهَا الْمُخْلَفِينَ (

موسى عليه السلام: هو موسى بن عمران بن قاهت بن لاوى بن يعقوب عليه السلام. نشأ في بيت فرعون كابن من أبنائه يلقي من العناية والرعاية والتربية والعيش الراغد ما يلقاه. مطابع أكتوبر الإسلام والعمة والذى كان في هجير الصحراء وليس معه زاد، يقوم بسقى الغنم لامرأتين لاتستطيعان مزاحمة الرجال، دون انتظار لأجر أو ثناء، ثم هو يسير بصحبة إحداهما إلى بيت أبيها؛ فيتقدمها إمعانا في العفة والاحتياط، فكانت النتيجة أن تزوج بهذه الفتاة وأصبح أهلاً للاصطفاء. موسى عليه السلام وابنتنا صاحب مدين : بينما هو في طريقه من مصر متوجها إلى «أرض مدين» شمال الحجاز وجنوبي فلسطين، مر على بئر تتزاحم عليه الناس لسقيا دوابهم ومواشيهم وأغنامهم، ولاحظ امرأتين لاتستطيعان السقى، ومن ثم التأخر في العودة حتى ينتهي اليوم آخذين آخر الماء الذي أصابه الكدر واختلط بالطين، حيث الماء في أوله يكون صفوا، وفي آخر النهار يكون كدرا مختلطا بالطين، ولذا قال عمرو بن كلثوم التغلبي مصورا مثل هذا الحال : ونشرب إن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا دون أن يراعى أحد ضعف هاتين المرأتين اللتين لا أخ لهما وأبوهما شيخ كبير ! تعفف موسى مع المرأتين : فقام موسى بما يمليه عليه واجبه الخلقى فسقى لهما، دون انتظار أجر منهما، مع حاجته، ولم يقع منه ضعف أونزغ نفسى أمام ما فعله معهما برغم :

أنه أعزب، وفي بلد غير بلده أيضا.

والمرأتان ضعفهما ظاهر.

عدم وجود رجل معهما.

والناس يذودون عنهما. ثم هو بعد صنيعه هذا وقت الظهيرة، يختفى ذاهبا إلى الظل، ليشير من طرف خفى إلى أن موسى لم يفاخر بعمله هذا، بل بعد أن أداه انتحى جانبا في تواضع وانكسار بين يدى ربه داعيا ( رَبِّ يَلِيْ لَمَّا أَرَأَيْتَ إِلَى مَنْ خَيْرَ فَقِيرٌ ) (القصص:

تباشير التعفف والدعاء : وإذا كانوا يقولون : من امتنع عن شيء في الحرام أعطاه الله أفضل منه في الحلال، فقد بدت في الأفق آثار التعفف وإجابة الدعاء، فقد قصت المرأتان على أبيهما ماحدث، فأرسل إحداهما تستدعيـه له، فجاءته في حياء تقول: (إِنَّه أَيْدِي بَعْثُولَهُ لِيَجْزِيَنَّكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) (القصص:

وليس إحسانا ٢٠١٩ ج٢ وتفضلا، فأجابها موسى لأنه أحس بأن دعاءه قد استجيب وأن هذا بإذن من الله، وتقف وراءه أنواع من الخيرات. اختبار آخر لعنة موسى:

كان موسى عليه السلام بمفرده مع ابنة شعيب.

كانا يسيران في صحراء ممتدة.

هي التي تعلم الطريق فينبغي أن تتقدم لتبينه له. لكن موسى يتقدم أمامها حتى لا يقع نظره على شيء منها إمعانا في الورع والاحتياط فكان الجزاء من جنس العمل : حيث لفتت شهامته، وأمانته وعفته نظر إحداهما فقالت :.. يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوى الأمين، فكان بعد ذلك الزواج وكمال العفاف، والوحى والرسالة، وتكليم الله عزوجل له من وراء حجاب. وفي ذلك يقول الله تعالى : وَلَمَّا وَرَدَ مَّا مَّلْتَبَكَّ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً فِيَّ الْكَامِرِ يَسْقُولُ وَوَجَادَ مِنْ دُونِهِمْ أَمْزَأْنِيْنَ تَدُودُنَّ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا فَالْتَا لَا تَنْتَقِي حَتَّى يَصْدِرَ الرِّيَادَةُ وَأَبُوْتَاسْتِيْحُ سَجِيرٌ ﴿١٢﴾ فَقَدْ لَهُمَا ثَمَّ تَوَلَّلَ إِلَيْهِ الْأَطْلُ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَرَأَيْتُ إِلَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴿١٣﴾ لَمَّا أَنَّهُ إِمَّا عَفَّمَةً لَمْ يُحِبْكُمَ اللَّهُ فَالْتَا إِمَّا أَيْدَ أَيْدَ يَدْعُوكُمْ لِيَجْرِيَكْ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَا أَقْلَمَا جَاءَهُ، وَقُصَّ عَلَيْهِ الْقَصْصُ قَالَ لَا تَخَفْ عَوْرَتَ فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَالْتَ إِمَّا عَفَّمَةً يَكْأَبُ اسْتَقْبِرْتُهُ إِمَّا خَيْرٌ مِنْ اسْتَنْتِجْرَتْ الْقَوْمِ الْأَلِيمِنْ ﴿١٥﴾ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكْتُمْ إِمَّا أَيْدَ أَيْدَ يُؤْذِينَ عَلَىٰ أَن تَأْجُرِي لَمْ يَنْجَحْ فَإِنْ أَنْسَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ هَدِيدٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشْقَ عَلَيْكَ سَتَجِدُوْتَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي الْفَكِيْلِيمِينَ ﴿١٦﴾ (القصص : ٢٣-

الدروس المستفادة من عنة يوسف وموسى عليهما السلام:

اللجوء إلى الله تعالى عند الابتلاء والاعتصام بحبله المتين.

ربما كمنت المنن في المحن وبالعكس، فمنة الله على يوسف بالجمال الرائع كانت سببا في محنته، ومحنته تلك كانت سببا في تمكين الله له وعزته. وموسى كانت محنته وخروجه إلى مدين سببا لمزيد عفته وزواجه ونبوته ورسالته. مطابع أكتوبر الحفرة الثالثة الإنسان والعمه

الضعف أمام مغريات الشهوة تجعل الإنسان عبدا لها، ومجاهدته وقوة إرادته تصيره ملكا متوجا » سبحان من جعل العبيد ملوكا بطاعته، وجعل الملوك عبيدا بمعصيته «.

من يوسف ؟ ومن موسى عليهما السلام ؟

ما الواقعة التي أبرزت لنا عفة كل من يوسف وموسى عليهما السلام ؟

هل محنة يوسف مع « زليخا » « قبل النبوة أو بعدها ؟ وما فائدة معرفة ذلك؟

علام تدل عفة موسى عليه السلام مع المرأتين قبل نبوته، وفي فترة شبابه وقبل زواجه؟

كان يوسف عليه السلام شابا أعزب، والمراوَدة له ذات منصب وجمال، والمكان مهيا ومغلق... بين في ضوء ذلك صعوبة الموقف لنبي الله يوسف ووصوله إلى كامل عفته، وكيف نجا منها؟

وقع لموسى مع المرأتين اختباران يتعلقان بالعفة ؟ بين ذلك، وكيف تصرف موسى عليه السلام؟

مِيرَ الصواب من الخطأ، مع التعليل :