✓ درس 11.2 · كتاب الوزارة
الوحدة الحادية عشرة: (الميزان الصرفي والمشتقات)
ثالثا: إسناد الأفعال إلى الضمائر
الصف الثالث الثانوي
المدة 45 د
محتوى كامل
إسناد الماضي والمضارع والأمر إلى ضمائر الرفع — الصحيح والمعتل.
اضغط أي أداة — لتوليد اختبارات وفلاش كارد وملخصات وتجارب من الدرس تفاعلياً
إسناد الماضي والمضارع والأمر إلى ضمائر الرفع — الصحيح والمعتل.
📚 نحو وصرف · الوحدة · صرف
٣ - إسناد الأفعال إلى الضمائر
صحيح · أجوف · ناقص · مثال
📖 الدرس
📚 كتاب الوزارة
🎯
نظرة عامة
٣ - إسناد الأفعال إلى الضمائر
🎯
الضمائر التي يُسنَدُ إليها الفعلُ نوعان:
١ - ضمائرٌ متحركةٌ وهي : (تاءُ الفاعل - نا الفاعِلِين - نونُ النسوةِ).
٢ - ضمائرٌ ساكنةٌ وهي : (ألف الاثنَيْن - واوُ الجماعةِ - ياءُ المخاطبةِ).
📖
والفعلُ الماضي: يُسنَدُ إلى جميع الضمائرِ ماعدا ياءُ المخاطب
أما المضارِعُ والأمرُ: فيُستندان إلى (ألف الاثنين - واو الجماعةِ - ياء المخاطبةِ - نون النسوةِ) وتُعْرَبُ الضمائرُ المسندةُ إليها الأفعالُ فاعلا في محل رفعٍ.
والفعلُ ينقسمُ من حيثُ بُنْيَتُه إلى : (صحيحٍ - ومُعْتَلٍ).
وينقسم الفعلُ الصحيحُ إلى : (سالمٍ - ومهموزٍ - ومضغَّفٍ).
وينقسمُ الفعلُ المعتلُ إلى : (مثالٍ - وأجوفٌ - وناقصٍ).
📗
(١) إسناد السالم، والمهموز :
إذا أُسِندَ الفعلُ السالمُ أو المهموزُ - سواءٌ أكانَ ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا إلى ضمائر الرفع السابقة لا يحدث فيه تغيير، مثل: كَتَبَتْ الدرسَ - كَتَبَتْنا الدرسَ - كَتَبْن الدرسَ - قرأت الكتاب - قرأنا الكتاب - قرأن الكتاب - الفعل المهموز أوله تحذفُ همزته في فعل الأمر، مثل: (كُلْ) من (أكل) والجدول الآتي يوضحُ ذلك.
📘
(أ) الفعل الماضي
| الفعل | تاء الفاعل | نا الفاعلين | نون النسوة | ألف الاثنين | واو الجماعة |
|---|---|---|---|---|---|
| فَهِمَ | فَهِموا | فَهِمَا | فَهِمَنْ | فَهِمَا | - |
| أَكَلَ | أَكَلُوا | أَكَلَا | أَكَلْنَ | أَكَلُوا | لا يُسند إليها الماضي |
| سَالُوا | سَالُوا | سَالَنْ | سَالَنْ | قَرَأْنَ | قرأوا |
📙
(ب) الفعل المضارع
| الفعل | ألف الاثنين | واو الجماعة | ياء المخاطبة | نون النسوة | تاء الفاعل ونا الفاعلين |
|---|---|---|---|---|---|
| يَفْهَمْن | يَفْهَمْن | يفْهَمُون | تفَهَمين | يَفْهَمْن | لا يُسند إليها الماضي |
| يَاكَلْن | يَاكَلُون | يَاكَلُون | تاكلين | يَاكَلُون | يَاكَلْن |
| يَسَالْن | يَسَالُون | يَسَالُون | تسالين | يَسَالُون | يَسَالْن |
| تَقَرَ | تَقَرَ | تَقَرَ | تقرئين | تَقَرَ | تَقَرَ |
📕
(ج) فِعْلُ الأمْر
| الفعل | ألف الاثنين | واو الجماعة | نون النسوة | ياء المخاطبة | تاء الفاعل ونا الفاعلين |
|---|---|---|---|---|---|
| افْهَمَ | افْهَمَا | افْهِمُوا | افْهَمْن | افْهِمِي | لا يسند إليهما الأمر |
| كُل (١) | كُلُوا | كُلُوا | كُلْن | كُلِي | |
| إِسَالْن | إِسَالُوا | إِسَالُوا | إسالْن | إِسَالِي | |
| إِقْرَ | إِقْرَ | إِقْرَ | إِقْرَ | إِقْرِي |
(١) الفعل المهموز أوله تصنف همزته في فعل الأمر مثل (كُل) من (أكل).
(٢) إسناد الفعل المضلّف :
إذا أُسنِدَ الفعل المضلّفُ - سواءٌ أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا - إلى ضمائرِ الرفعِ المتحركةِ فُلْتُه إدغامُه - وهذه الضمائر هي : (تاءُ الفاعل - ونا الفاعلين - ونون النسوة)، مثل : حجّ - حجّجْتُ - حُجْجْنا - حُجْجْن - وإذا أُسْنِد إلى ضمائرِ الرفعِ الساكنةِ وهي (ألف الاثنين - واو الجماعة - ياء المخاطبة) يبقى الإدغام مثل:
| الفعل | تاء الفاعل | نا الفاعلين | نون النسوة | ألف الاثنين | واو الجماعة | ياء المخاطبة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| - | حُجْجْتُ | حُجْجْنا | حُجْجْن | حُجْجْنا | - | - |
| تحجّين | يحجّون | يحجّان | يحجّين | - | - | حُجْجْ |
| حُجْجْ | حُجْوا | حُجْجْنا | حُجْجْجْ | - | - | حُجْجْ |
(٣) إسناد الفعل المعتلّ إلى الضمائر :
يكون الفعل المعتلّ مثالًا مثل : ( وَعْدَ )، أو أجوفَ مثلُ (قال) أو ناقصًا مثلُ : (دَعَا - سَعَى) ولكلّ منها حُكْمُه عند الإسنادِ يتّضحُ فيما يأتي:
(أ) إسناد المثال*
الفعلُ المثالُ هو ما كانت فاؤه واوًا أو ياءً (وَعْدَ - يَسْرَ) سواء أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا - لا يحدث فيه تغييرُ عند إسناده إلى ضمائرِ الرفعِ - مثل: وَعْدَتْ - وَعْدَنَا - وَعْدَنَ - وَعْدَوا - تَعْدِينَ. والجدول التالي يوضح ذلك :
| الفعل | تاء الفاعل | نا الفاعلين | نون النسوة | ألف الاثنين | واو الجماعة | ياء المخاطبة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| - | وَعْدَتْ | وَعْدَدْنَا | وَعْدَدْنَ | وَعْدَدَا | وَعْدَتْ | - |
| تَعْدِين | يَعْدُون | - | يَعْدَدْن | يَعْدَدَا | - | - |
| عِدْى | عِدْدُوا | - | عِدْدْنَ | عِدْدَا | - | عِدْى |
تحدّثُ فاءُ المثالِ من المضارع والأمر إذا كانت واوًا وعينَ مضارعِه مكسورة، مثل : (وَعْدَ - يَعْدُ - عِدْ) فإن كانت عينَ المضارع مفتوحة أو مضمومةٌ لم تحدّثْ الفاء، مثل : (وُجِل - يُؤجّل - أُؤجّل).
📋
(ب) إسناد الأجوفِ*
الفعلُ الأجوفُ سواءٌ أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا يحذفُ وسطهُ إذا أُسندَ إلى ضمائرِ الرفعِ المتحركةِ (تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة)، مثل: (قال) : قُلْتُ - قُلْنَا - قُلْنَ، أما إذا أُسندَ إلى ضمائرِ الرفعِ الساكنةِ (ألف الاثنين - واو الجماعة - ياء المخاطبة) لا يحذفُ وسطهُ سواءٌ أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا فنقولُ: صَامَا - يصُومَان - صُومِي. والجدولُ الآتي يوضحُ ذلك.
| الفعل | تاء الفاعل | نا الفاعلين | نون النسوة | ألف الاثنين | واو الجماعة | ياء المخاطبة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| - | قُلْتُ | قُلْنَا | قُلْنَ | قُلْنَا | - | - |
| تقولين | يَقُولُون | يَقُولُون | يَقُولُن | يَقُولُن | - | - |
| قولي | قُولُوا | قُولُوا | قُلْنَ | قُلْنَ | - | - |
📚
(ج) إسنادُ الفعلِ الناقص
الفعلُ الناقص هو ما كانَ آخره حرف علةٍ (واوًا) مثلُ : (سَرُوْ) : (١) أو ياءُ مثلُ (خَشِيْنَ) أو ألفًا أصلها واوُ مثل : (دَعَا) أو أصلها ياءُ مثل : (بَنَى ) ويختلفُ حُكمهُ عند الإسنادِ باختلافِ نوعه (ماضيًا - أو مضارعًا - أو أمرًا) على النَّحوِ التالي:
🔤
أولاً : إسنادُ الماضي الناقص
(١) إذا أُسندَ الماضي الناقصُ إلى الضمائر غير واو الجماعة أي إلى : (تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة - ألف الاثنين)، وكان معتلَ الآخرِ بالواو أو الياء لم يحدثُ تغييرٌ فيه، مثلُ : (سَرُوْ) نقول: سَرُوتُ - سَرُونَا - سَرُونَ - سَرُوا ) وكذلك (خشِيْتُ - خشِينَا - خشِينَ -
الأجوف: ما كانت عينه ألفا أصلها واو (قال - يقول ) أو ياء (باع - يبيع ).
(١) سرو صار شريفا. فهو (سَرِيْحٌ ) أما ( تَرِيْحٌ ) فهو ( غَنِيْحٌ ).
خشيا).
أما إن كان معتلًا بالألف، فإن إلفه تردُ إلى أصلها (الواو) أو (الياء) إن كانتْ ثالثةً، مثلْ:
(دعْوَتُ) و(سَعْيُتُ) وإن كانتْ رابعةً فأكثر قلبَتْ ياءُ مثل : (أعطيتُ - اشتريتْ).
(٢) أما إذا كان الماضي الناقصُ المسندُ إلى واو الجماعةِ معتلُ الآخر بالألفِ حُذِفَت الألف وفُتِح
ما قبلَ واو الجماعةِ دائمًا، مثلْ : (دعْوَة) - سَعْوَة) - إشتْرُوْا - اهتَدُوْا).
(٣) وإذا كان معتلُ الآخرِ بالواو أو الياءِ حُذِفَ حرفُ العلةِ وضَمَّ ما قُبِلَ واو الجماعةِ، مثلْ:
(خَشْوَة) - سَرُوْا. والجدول الآتي يوضحُ ذلك.
| الفعل | تاء الفاعل | نا الفاعلين | نون النسوة | ألف الاثنين | ياء المخاطبة | واو الجماعة |
|---|---|---|---|---|---|---|
| خَشْيَ | خشبيتَا | خشبيتَا | خشبيتَا | خشبيتَا | خشبيتَا | خَشْيَ |
| سرُّوْ | سرُّوْتَ | سرُّوْتَ | سرُّوْتَ | سرُّوْتَ | سرُّوْتَ | سرُّوْتَ |
| دعَا | دعْوَتُ | دعْوَتُ | دعْوَتُ | دعْوَتُ | دعْوَتُ | دعْوَتُ |
| سَعْي | سعْيْتَ | سعْيْتَ | سعْيْتَ | سعْيْتَ | سعْيْتَ | سعْيْتَ |
| أعطْي | أعطْيْتَ | أعطْيْتَ | أعطْيْتَ | أعطْيْتَ | أعطْيْتَ | أعطْيْتَ |
| اشترى | اشتريتْ | اشتريتْ | اشتريتْ | اشتريتْ | اشتريتْ | اشتريتْ |
| استعْلَى | استعْلَيْنَا | استعْلَيْنَا | استعْلَيْنَا | استعْلَيْنَا | استعْلَيْنَا | استعْلَيْ |
ثانيًا: إسنادُ المضارعِ الناقصِ وأَمْرِه
(١) إذا كان المضارعُ أو الأمرُ معتل الآخر بالواو أو الياءِ وأسندَ إلى ألف الاثنين أو نون
النسوة لم يحْدثْ فيه تغييرٌ، مثلْ : (يدعو) مع ألف الاثنين (يدعُوَان) ومع نون النسوة :
(يدعُوْنَ) وفي الأمر : ادْعُوْا - ادْعُوْنَ. ومثل : (يُرمى) يُرميان - يُرمين وفي الأمر : (ارميا)
ارمين).
(٢) وإن كان المضارعُ أو الأمرُ معتل الآخر بالواو أو الياءِ، وأَسْسند إلى (واو الجماعة)
أَم القرى للطباعة
أو (ياءِ المخاطبةِ) حُذِفَ حَرْفُ العلةِ وضُمّ ما قبلَ واو الجماعةِ – وكُسِر ما قبل ياءِ المخاطبةِ، مثل : (يرجُو)، معَ واو الجماعةِ (يرجُونَ) ومع ياءِ المخاطبةِ (تَرْجِين) وفي الأمرِ (ارجُوا – ارجى)، ومبتل : (يقضى) مع واو الجماعةِ (يقضُونَ) ومع ياءِ المخاطبةِ (تقضين)، وفي الأمرِ (اقضُوا – اقضى).
(٢) وإن كان المضارعُ أو الأمرُ معتلٌ الآخر بالألفِ وأُسبِند إلى ألف الاثنين أو (نون النسوة) قلبتِ الألفُ ياءُ مثل : (يسعى) نقول : (يسعيان – يَسْعَيْن) و (اسْعَيْا – اسعيْن).
(٤) فإن أُسْتِندَ إلى (واو الجماعةِ أو ياءِ المخاطبةِ) حُذِفَتِ الألفِ وفُتِحَ ما قبلَ الواوِ أو الياءِ مثل : (يسعُونَ – تسعيْن) في المضارعِ و (اسْعَوْا – واسعَى) في الأمرِ. والجدولُ الآتي يوضحُ ذلك :
| الفعل | ألف الاثنين | نون النسوة | واو الجماعة | ياء المخاطبة | تاء الفاعل | نا الفاعلين |
|---|---|---|---|---|---|---|
| يدعوُ ادعُ يَهْدِي هدر يسعى اسْعَ | يدعُونَ ادعُوَا يهددِينَ هديتَ اسْعَيْا | يدعُونَ ادعُوَا يهددُونَ هديتَ اسْعَيْا | يدعُونَ ادعُوَا يهددِينَ هديتَ اسْعَيْا | تدعِيْن ادْعِيْن تهديتَ اسْعَيْ | يدعَوْ ادعُ يَهْدِي هدر يسعى اسْعَ | يدعَوُ ادعُ يَهْدِي هدر يسعى اسْعَ |
🎮
استكشف
🗺️
خريطة المفاهيم
📝
اختبر
اختبر
٠ / ٦
الماضي لا يُسند إلى:
كتبت — الضمير:
قالوا:
أمر من أكل:
يدعون — الفعل:
نا الفاعلين:
➡️
الدرس التالي
📗
التالي: الوحدة ١١ — المصدر وصوغه