✓ درس 11.3 · كتاب الوزارة
الوحدة الحادية عشرة: (الميزان الصرفي والمشتقات)
رابعا: المصدر وصوغه
الصف الثالث الثانوي
المدة 45 د
محتوى كامل
المصدر اسم جامد للحدث مجرداً من الزمن — صوغه من الأفعال وعمله.
اضغط أي أداة — لتوليد اختبارات وفلاش كارد وملخصات وتجارب من الدرس تفاعلياً
المصدر اسم جامد للحدث مجرداً من الزمن — صوغه من الأفعال وعمله.
📚 نحو وصرف · الوحدة · صرف
٤ - المصدرُ وصوغُه
ثلاثي · رباعي · عمل المصدر
📖 الدرس
📚 كتاب الوزارة
🎯
نظرة عامة
٤ - المصدرُ وصَوْفُه
🎯
تمهيدٌ:
المصدرُ اسم جامد يدلُّ على الحَدثِ مجردًا من الزمنِ؛ فكلمةٌ (قرأ) تدلُّ على القراءةِ في زمنٍ مضنيٍ، أما (القراءةُ) فهي الحدثُ المجرَّدُ من الزَّمنِ.
ويصاغُ المصدرُ من الفعلِ الثلاثيِّ والرباعي والخُماسيِّ والسُّداسيِّ.
📖
١ - مصدر الثلاثي:
ليسَ لمصدرِه قاعدة ثابتة؛ فهو يأتي على أوزانٍ كثيرةٍ، والمرجعُ في ذلك السماعُ وكتبُ اللغةِ، فمصدرُ كتبٍ (كتابةٌ) وجلسٌ (جلوس) و أخذٌ (أَخْذٌ) و سهلٌ (سهولةٌ)، ولكنْ هناك أوزانٌ غالبةٌ في مصادرِ بعضِ الأفعالِ الثلاثيةِ كوزُن (فِعالةٌ) بالنسبة للحرَفِ، مثل: (صناعةٌ - زراعةٌ - تجارةٌ) و (فَعَلانٌ) للحركةِ مثل: (طيرانٌ - غليانٌ - دُورانٌ) و (فُعْلَةٌ) للّونِ، مثل: (حُمرةٌ - خُضْرةٌ - صُفرةٌ)، و (فُعالٌ) للمرضِ، مثل: (زكَّامٌ - سُعالٌ) والصَّوتُ مثل: (صُراخٌ - بُكاءٌ - مُواءٌ)، و (فِعالٌ) لما دلَّ على امتناعٍ مثل: (إباءٌ - نِفَارٌ)، وأجازَ المجمعُ اللغويُّ كلماتٍ شائعةٍ مثل: (هوايةٌ - لياقةٌ - عِمالةٌ - عِمادةٌ) و (سُّيولةٌ - لُيونةٌ - خُطُوبةٌ - عُمُولةٌ). (١)
📗
٢ - مصدرُ الرباعي:
له أوزان قياسية لا تتخلّفُ، فالفعلُ الرُّباعيُّ محصورٌ في الأوزانِ الأربعةِ الآتيةِ (أَفْعَلَ مثل: أَحْسَنَ - فَعَل مثل: عَلَّمَ - فاعَلَ مثل: جادلَ - فَعَلل مثل: دَحْرَج وزَلْزَل).
(أ) فإن كان على وزن (أَفْعَلَ) فمصدِرهُ (إفعال) مثل: (أكرم - إكرام - أعلن - إعلان. أسعد: إسعاد - أعطى: إعطاء)، وإن كانت فاوُه (واوا) قلبتْ (ياء) في المصدرِ مثل: (أوجد: إيجاد أوغد: إبعاد - أوضح - إيضاح).
(١) قرارات المجمع اللغوي ص ١١٤، ١١٥.
أنقواعد الأساسية للنحو والصرف
(ب) وإن كان على وزْن (فَعْل) فمصدرُه (تَفْعِيل) مثل: عَلْم : تَعْلِيم - نظْم: تَنْظِيم. درُب : تَذْرِيب). لكنْ إذا كان آخرُه حرفَ علة حذف، وعوضَ عنه (التاء) المربوطة في آخره مثل: رِبْي : تربية - زكْي : تَزْكيةٍ بِوزْن ( تَفْعِلَة). وندَرَ مجيُّ الصحيح الآخر على وزْن (تفعلة) مثل: جَرْب : تجربة - بصَرْبِ تَبْصِرة.
(جـ) وإن كان على وزن (فَاعِلَ) فمصدرُه (فِعالٌ أو مفاعلةٌ) مثل: جادَلَ : جِدَال أو مجادَلة - (حاور) : حوار أو مُحَاوَرة.
(د) وإن كان على وزْن (فَعْلَل) فمصدرُه (فعَللةٌ) مثل: دحْرَج : دَحرجة - بعثر : بعثرة. لكنْ إذا كان مضعفًا أي أوله وثالثه متماثلان - وثانيه ورابعه متماثلان مثل : (زَلْزَل - وسَوَّس) فيجوزُ فيه أيضًا (فِعْلَال) مثلُ : (زِلْزَالَ وسَوَّاس).
٣- مصدرُ الخماسي :
إن كان مبدوءًا بناء مثلُ : (تَقْدُمُ) يُضَمُّ ما قبل آخره فقط فمصدرُ تقْدُمُ (تَقْدُمُ) ومصدرُ (تعاون) تعاون - إلا إذا كان معتلُ الآخر فيكْسَرُ ما قبلَ آخره وتُقَلْبُ ألفُه ياءَ مثل (تعالى: تعاليًا - تناسى : تناسيًا - توانى : توانيًا) وهكذا.
وإن كان مبدوءًا بهمزة الوصل مثلُ : (انْتصرَ) فيكسر ثالثُه - وتزاد ألفُ قبلَ آخره (انْتِصار) ومثلُ : ارتفع : ارتِفاع - ابْتَهِج : ابتهاج - اتُفق : اتُفاق - اتُحد : اتُحاد) وهكذا.
٤- مصدرُ السَّداسِي :
(لا يكونُ أوله إلا همزة الوصل) فيعامَلُ معاملةُ الخماسي المبدوء بهمزةِ الوصل أي يُكْسَر ثالثُه، وتزادُ ألف قبلَ آخره مثلُ : (استَخْرَج : استَخْرَاج - استَفْهَم : استِفْهَام) لكنْ إذا كانتْ عينُه ألفًا حُذِفَتْ، وعُوِّضَ عنها تاء مربوطةٌ في الآخر، مثل : (استقام : استَتِقَامة - استُعَانَ : استِعَانَة) وإن كانتْ لامهُ ألفًا قلبتْ همزةٌ في المصدرِ، مثلُ : (استدعَى - استدْعَاء - استلْقَى - استِلْقَاء - استعلى : استِعْلَاء) وهكذا.
📘
عمل المصدر :
(1) يعملُ المصدرُ عمل فعله اللازم فيرفعُ فاعلاً مثل : صَبْرًا على الجهاد، فـ (صبرًا) مصدر نائبُ عن فعله (اصبرْ) وفاعلهُ ضمير مستتر تقديرُه (أنْتَ) كما يضافُ إلى فاعله مثل (يعجِبُني اجتهادُ الطالب) فالمصدرُ (اجتهادُ) مضاف إلى فاعله (الطالب).
(2) كما يعمل المصدرُ عمل فعله المتعدّى : فيرفعُ فاعلاً وينصبُ مفعولاً به مثل : إتقانُ الإنسانِ عمله واجبٌ : (فإتقانُ) مصدر للفعلِ (أتقنُ) وهو مبتدأ مرفوع – ومضافٌ إلى فاعله وهو (الإنسان) – وعمله : مفعول به للمصدر منصوب والهاء مضافٌ إليه – (واجب) خبرُ المبتدأ مرفوع.
(3) إن جاءَ المصدرُ من فعلٍ ينصبُ مفعولَيْن فإن المصدرَ ينصبُ مفعولَيْن أيضًا مثل : (واجبُ القاضي إعطاؤه المظلومَ حقّه) فالمصدرُ هنا مضافٌ إلى فاعله وهو (الهاءُ) ونصبَ مفعولَيْن هما (المظلومَ) مفعولاً أولَ – و(حَقّه) مفعولاً ثانيًا.
📙
شرطُ عمل المصدر :
يعملُ المصدرُ عملَ فعله إذا توافر فيه أحد الشرطَيْن الآتيْن :
١- أن يكونَ نائبًا عن فعله سواء أكانَ نائبًا عن فعل الأمر : (صبرًا) أي (اصبرْ) و(نهوضًا) أي (انهض) أم نائبًا عن فعل مضارع مثل : ( تحيةٌ وسلامًا ) أي ( أُحيي وأُسلّم ).
٢- أن يصحّ تقديرهُ بـ (أنْ) والفعل إذا أريدَ المضي أو الاستقبالُ) مثل : (سرّني نجاحك) أي (سرّني أنّ نجحتَ)، و (يجبُ إصلاحُ الصحراء) أي (أن نصلحَ الصحراء) وأن يُقدّرَ بـ (ما والفعل) إنّ أُريد الحالُ مثلُ : (أسعدني حضورُكَ الدرسَ الآنَ) أي (ما تَحْضُرُ).
📕
حالاتُ المصدر العامل
١- يكثرُ في الكلام استعمالُ المصدرِ المضافِ إلى فاعله، فهْمُ التلميذ درسَه واجب – أو إلى مفعوله مثلُ : (من أركان الإسلام : إقامُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ).
أَم القَرَى للطباعة | الفواعد الأساسية للنحو والصرف
٢- المصدرُ المِنْوُنُ بلى المضافَ في كثرة الاستعمالِ (وهو المجرّدُ من آل ومن الإضافة) مثل : نحنُ في انتظارِ أخبارًا سارةً. فالمصدرُ (انتظار) وفاعله ضميرٌ مستترٌ تقديرُهُ (نحن) و(أخبارًا) مفعولٌ به.
٣- المصدرُ المحلّي بـ (أَلْ) وهو الأقلُّ استعمالاً مثلُ : العربيّ كثيرُ الإكرام ضيّفه. فالمصدرُ (الإكرام) وفاعله ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ (هو) و (ضيفَهُ) مفعولٌ به منصوبٌ. والهاء مُضافٌ إليه.
ملحوظة:
لا يعملُ (المصدرُ) المفعولُ المطلّقُ المؤكّدُ للفعل أو المبين للعدد أما المبينُ للنوعِ فيعملُ مثلٌ : فهمتُ الأمرَ فهْمُ الطالبِ درسَهُ.
المصدرُ الميمى
هو مصدرٌ مبدوءٌ بميمٍ زائدةٍ لغير المفاعلةِ كقوله تعالى:
قُلْ إِنَّ صَلَائِي وَشُكِي وَمَحِيَاتِي وَمَسَاقِي لَّهُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿ [ سورة الأنعام الآية، ١٦٢ ]
طريقةٌ صوْغِيه :
١- يصاغُ المصدرُ الميمى من الفعلِ الثلاثيّ على وزنٍ (مَفْعَل) مثلُ : مَدْخَل - مَخْرَج - ملعب بمعنى (دُخول - خروج - لعب) إلا إذا كانَ مِثالاً صحيحَ الآخرِ محذوفَ الفاءِ في المضارعِ فيصاغُ على وزنٍ (مَفْعَل) مثلُ : حافظُ على مَوْعِدِك (أيْ وعدِك).
٢- ويصاغُ من غير الثلاثيّ على وزنٍ مُضارِعِهِ مع إبدالِ حرفِ المضارِعةِ ميمًا مضمومةً وفتح ما قبل الآخرِ مثلُ : (الحفلُ شائقٌ من المبتدأ إلى المُنْتَهَى) أي من الابتداءِ إلى الانتهاءِ.
٣- قد تزادُ على المصدرِ الميمى تاء مربوطهُ في آخرِه مثلُ (مَنْفَعَة - محبَّهُ - مودَّة - مَيْسِرَة - مَسِرَّة) بمعنى (نَفْع - حُبَّ - وُدَّ - يُسْرَّ - سرُّور).
📋
اسم المرّة :
اسم المرّة : مصدرٌ يدلُّ على وقوعِ الحَدثِ مرةً واحدةً، ويكونُ على وزنٍ (فَعْلَة) إذا كان فعلةً ثلاثيًّا مثل : (شَرِبَ الرجلُ شَرْبَةً – طعنَتْ العدوُّ طعْنَة) وإذا كانَ الفعل غيرَ ثلاثي جاء على وزنِ المصدر بزيادةٍ تاءٍ في آخرِه مثل : (كبُرتُ تكبيرةً – سبحتُ تسبيحة – انتبهت انتباههُ) وإذا كان المصدرُ الأصليُّ مختومًا بناءٌ وُصف بكلمةٍ (واحدةٍ) للدلالةِ على المرّةِ مثل: (دعوتهُ دعوةٌ واحدةٌ – وزرَتْ المصنعَ زيارةٌ واحدةٌ – أصبَّتْ المرمىَ إصابةٌ واحدةٌ).
📚
اسم الهيئة :
اسم الهيئة: مصدرٌ يدلُّ على هيئةِ الفعلِ حينَ وقوعِه – ويصاغُ من الثلاثيِّ على وزنٍ (فَعْلَة) مثل : لا تمَّشِ مشيةُ المختالِ – اجلسَ جلسةَ المنتبِه – لا تاكل إكلةَ الشَّرِهِ. وليستْ له صيغةٌ قياسيةٌ من غير الثلاثيِّ، ويدلُّ على الهيئةِ من غير الثلاثيِّ بالوصفِ أو بالإضافةِ فالوصفُ مثل : (انتفضَ الشعبُ انتفاضةٌ هائلةٌ) والإضافةُ مثلُ : (ابتدأتْ العملَ ابتداءً النشيطَ).
🔤
المصدرُ الصناعيُّ :
المصدرُ الصناعيُّ : اسمٌ تلحقُه ياءٌ مشدَّدةٌ تليها تاءٌ مربوطةٌ للدلالةِ بهذه الصيغة الصناعيةِ على معنىَ المصدرِ مثلُ : (الاستعمارُ عدوُّ البشريَّةُ) و(من الإنسانيةِ عونُ الضعيفِ) و (الحريةُ هدفُ الأحرارِ) و(من الوطنيةِ العملِ بإخلاصٍ – تحمُّلُ المسئوليةِ محمودٍ).
✏️
الفرقُ بين المصدرِ الصناعيُّ والاسمِ المنسوبِ :
المصدرُ الصناعيُّ اسم جامد فمعنى (القوميَّةُ) ترابُطُ الأمةِ ومعنى (الوطنيةُ) حبُّ الوطنِ أما الاسمُ المنسوبِ الذي تلحقُه الياءُ المشدَّدةُ والتاءُ فهو مثلُ المشتقاتِ بالتأويلِ ف (الفَتاةُ المصريةُ) المنسوبةُ إلى مصر – (والنهضةُ التعليميةُ) المنسوبةِ إلى التعليمِ فهي صفاتٌ وليستْ مصادرَ صناعيةٌ.
١٦.
✋
المصدرُ الصريحُ : يُذكَرُ بلفظهِ في الكلامِ مثلُ : يسرُّنى ن
لا قيمةَ للتعليمِ بدونِ التربيةِ.
📋
المصدرُ المؤولُ يؤخذ من :
١- (أنْ وا الفعلَ) مثلُ : يريدُ الشعبُ الفلِّسْطِينِيُّ أن يتحرَّرَ (أي التحرُّر).
٢- (ما والفعل) مثلُ : أُعجِبَتْ بما قدَّمتَ من خَيرٍ للوطنِ (أي بتقديمِكِ خيرًا للوطن).
٣- (أنْ واسمِها خبرِها) مثلُ : عَرَفْتُ أنكَ مخلصٌ (أي إخلاصِكِ).
🔬
إعرابُ المصدر المؤولُ :
يعربُ المصدرُ المؤولُ إعرابَ المصدرِ الصريحِ الذي يحلُّ محلَّه - فيكونُ :
١- مبتدأ : مثلُ : قولهِ تعالى :
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرًا لَكُمْ ﴿٤٤﴾ أي (صيامُكمْ خير لكم).
[ سورة البقرة الآية ١٨٤ ]
٢- خبرًا : مثلُ : الصوابُ ما قلتَ. أي (قولِكِ).
٣- فاعلاً مثلُ : سرَّنى أن ظهرَ الحقِّ. أي (ظهورُ الحقِّ).
٤- نائب فاعل مثلُ : كُتِب علينا أن نُجاهدَ. أي (الجهاد).
٥- مفعولاً به مثلُ : أحبُّ أن أزورَكِ. أي (زيارتكِ).
٦- مجزورًا بحرفِ الجرِّ : مثلُ : أُعجِبَتْ بما صنَعْتَ. أي (بصناعةكِ).
🎮
استكشف
🗺️
خريطة المفاهيم
📝
اختبر
اختبر
٠ / ٦
المصدر:
أكرم مصدره:
صبراً على الجهاد:
وزن مصدر ثلاثي للحركة:
المصدر الميمي:
استخرج مصدره:
➡️
الدرس التالي
📗
التالي: الوحدة ١١ — المشتقات وعملها