الإسلام وفقه التكافل

مبدأ الأخوة الذي يعتبره القرآن حجر الأساس في بناء العلاقات الاجتماعية، وهو ما أشار إليه القرآن في أكثر من موضع للدلالة على أهمية مشاركة الأفراد وغيرهم في شعورهم الإنساني.

أن المسلم بداخله نفس صافية وروح محبة للخير تبذل الإحسان لكل بني البشر، فلا يبخل بما عنده ما استطاع إلى ذلك سبيلاً.

مطابع أكتوبر الجدة: التآلف الكرد ٢٠١٩/٢/١٩

التكافل العلمي: قدم لنا القرآن الكريم صورة من التكافل العلمي تتمثل في تقديم العلم للناس بهدف الإصلاح، وإنقاذ المجتمعات من بلاء القحط والمجاعات ابتغاء مرضاة الله، وقد ظهر هذا جلبًا في قصة يوسف عليه السلام وتفسيره لرؤيا الملك، وفي هذا يقول الله تعالى: ﴿قَالَ تَرْزِعُونَ سَبْعَ سِيرِينَ دَابًا فَا حَصْدَكُمْ فَدَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ (يوسف: ٤٧). كما أوجب القرآن بذل العلم وتعليمه من يحتاج إليه، وحرم كتمانه فقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَرَانَا مِنَ الْبَيَاتِ وَالْعُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيْنَكَ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أَوْلَئِكَ يَلْعَهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَهُمُ الْمُجْتَمِعُ﴾ (البقرة: ١٥٩). وهذا ثابت من عقيدة القرآن الراسخة الرافضة للجهل ومنعه بكل صوره وأشكاله. ##

التكافل الأخلاقي:

التكاليف الاقتصادية

التكاليف الأدبية: وهو التضامن في المشاعر والأحاسيس وشعور كل فرد تجاه إخوانه بالحب والعطف والرعاية، وتفقد أحوالهم، وتطيب خواطرهم وهو ما تقرره أخوة الإيمان الواردة في قوله: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (الحجرات:

ويدخل في هذا حفظ حرمات الفرد وكفالة حقوقه وحرياته الخاصة وهو ما يقرره قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْعُرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا عَيْنًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ عَيْنًا مِنْهُمْ وَلَا تَلْبَرُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَرُوا بِالْأَلْقَانِ﴾ (الحجرات:

التكاليف بين المجتمعات الإنسانية: وهو الذي ترسمه ملامح الآية الكريمة في قوله تعالى: فالآية ترسم ملامح مبادئ تكافل دولي تنتظم بموجبه المجتمعات الإنسانية جمعاء في رباط عالمي هدفه إقامة المصالح للشعوب وتبادل المنافع العلمية والاقتصادية والبيئية والأمنية وغير ذلك فيما بينهم مع الحفاظ على خصوصيات كل مجتمع. الوحدة الحارة

التكافل الأسري :

التكافل بين الأقارب :

ويقول : ﴿ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بِعَضِّهِمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ﴾ (الأنفال:

وقد وضع القرآن من الأحكام والأنظمة ما يوجب دوام الصلة القوية بين الأقارب بحيث يكفل بعضهم بعضًا كما يوجب ذلك نظام النفقات ونظام الميراث ونظام العاقلة (العَصْبَة) في الديات. ##

كفالة اليتيم اليتيم هو من فقد والديه أو أحدهما ولا كاسب له، وليس له قوة يكتسب بها. وقد حث القرآن الكريم على رعاية الأيتام والاهتمام بهم فقال : ﴿ وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْيَتِمَّ قُلْ إِصْلَاحٌ مِّمَّ خَيْرٌ ﴾ (البقرة: ٢

وقال : ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرُ ﴾ (الضحى:

وكفالة اليتيم تكون بأمور منها : - حفظ أموالهم والبعد عن كل تصرف يضر بها قال تعالى : ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الَّيَتِيمِ إِلَّا بِأَنَّهُ هِيَ أَحْسَنُ ﴾ (الأنعام: ١

وقال : ﴿ وَمَاتُوا الْيَتِمَّ أَتَوَاهُمْ وَلَا تَتَبَدَّوْا الْحَيِيَّةَ بِالطَّيِّبِ ﴾ - استثمار أموالهم والإنفاق عليهم منها قال تعالى : ﴿ وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْيَتِمَّ قُلْ إِصْلَاحٌ مِّمَّ خَيْرٌ ﴾ وقال : ﴿ وَأَرْزُقُوهُمْ فِيهَا وَأَكْبَرُهُمْ وَقُولُوا مُتَّقِولًا مِّمَّوْدًا ﴾ - القيام بأمورهم والسعي في مصالحهم من إصلاح لطعامهم، وكسوتهم، وتعليمهم، وتهذيب سلوكهم، فإن لم يكن لهم مال أنفق عليهم ابتغاء مرضاة الله. وإذا تصفحنا التاريخ الإسلامي وجدنا أن كثيرا من عباقرة المسلمين والمبدعين في كثير من المجالات كانوا فاقدين لآبائهم وهم صغار، وما ذلك إلا نتاج لتوجيهات القرآن التي كان يقوم بها المجتمع بشكل طوعي. ##

كفالة الفقراء والمساكين

التكافل بين الجيران وأبناء الحي الواحد: حث القرآن على رعاية الجار، وكف الأذى عنه وإيصال الخير إليه وفي هذا قول الله تعالى : ﴿وَيَا أَوْلَادِينَ إِحْسَانًا وَيَدِي الْفُرُقَ وَالْيَتْعَى وَالْمَسْكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْفُرُقَ وَالْجَارِ الْجُبَّ﴾. وفي الحديث أن النبي ﷺ قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه (رواه البخاري) وكفالته تكون بأن يعاد في مرضه وإن أصابه خير يُهنَّأ به وإن أصابته مصيبة في أهله يُعْزَى، ولا يؤذى برائحة الطعام وهو محتاج إليه. وهذا يجعل من الشارع والحي الواحد وحدة متكاملة متعاونة يحمون ضعفاءهم ويكسون عاريهم. ###

التكفل بكبار السن:

اقرأ الأبيات الآتية وبين الدروس المستفادة منها من خلال دراستك للتكافل: