النظام المالي

رأي عمر بن الخطاب ⇔ أن تكون الأرض المفتوحة لعموم المسلمين على مر العصور، وجعل علي هذه الأرض مقدارًا معينًا من المال أو الحاصلات يدفع كل عام بعد الحصاد وهو ما عرف بالخراج، والأرض الخراجية تنقسم إلى

والسؤال هنا هل ساوت الدولة بين جميع الأراضي في دفع الخراج؟ بالطبع لا، لم تساوِ الدولة الإسلامية بين جميع الأراضي، فقد كان الخراج يزيد وينقص تبعًا لاختلاف جودة الأرض، وقيمة المحصولات الزراعية، واختلاف جودة أنواع كل محصول، وتبعًا لنظام الري، سواء كان من الأنهار أو من الآبار أو من الأمطار. علام يدل هذا من وجهة نظرك...

• الأرض التي فتحت بالحرب وبقي عليها أهلها دون أن يدخلوا الإسلام لخبراتهم الزراعية فيدفعون خراجها وينتفعون بالباقي مقابل عملهم في الأرض.
• الأرض التي فتحت صلحًا، واتفق المسلمون مع أهلها على أداء خراجها مقابل أن تبقى في أيديهم وأيدي ورثتهم.

هي نظام إسلامي يطلق على:

أ. الأرض التي أسلم أهلها، وهم عليها من غير قتال ولا حرب، ويعامل أصحابها معاملة المسلمين بالمثل. ب. الأرض التي لم يعرف لها صاحب، ووزعت على الفاتحين بإذن الحاكم. ج. الأرض البور أو الموات التي فتحها المسلمون، وقاموا باستصلاحها. ويلاحظ أنه لا يجوز تحويل الأرض العشرية إلى أرض خراج، كما لا يجوز تحويل أرض الخراج إلى أرض عشرية. النظام المالي

• عُشر التجارة والبيوع.
• عُشر الصدقات، أو زكاة الركاز (الخارج من الأرض)؛ ولم تكن كل أراضي الدولة الإسلامية المفتوحة أرضًا خراجية، بل إن هناك نوعًا آخر من الأراضي لا يفرض عليها الخراج، وهي التي يفرض عليها عُشر غلتها زكاة، واسمها الأرض العشرية، وهي ثلاثة أنواع:

ليست الجزية من مستحدثات الإسلام فلقد عرفتها الأمم السابقة، حيث فرضها اليونانيون القدامى على سكان سواحل آسيا الصغرى في القرن الخامس قبل الميلاد مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيين، كما فرضها الروم على الشعوب التي أخضعوها لحكمهم وتبعهم في ذلك الفرس، فلم يكن المسلمون أول من أخذ الجزية من الأمم التي دخلت تحت ولايتهم بل كان غيرهم من الأمم والأديان سابقة عليهم في ذلك وكانت تعرف بضريبة الرؤوس.

كانت الدولة الإسلامية تفرض على مسلميها أداء الخدمة العسكرية والدفاع عن الدولة، وإعفاء غير المسلمين من ذلك مقابل المشاركة في نفقات الدفاع والحماية، وهي الجزية، بمعنى أن الجزية كانت بدلًا ماليًا عن الخدمة العسكرية المفروضة على المسلمين، لذا نجد أن مَنْ يدفع الجزية هم الرجال القادرون على حمل السلاح، وبذلك تسقط الجزية إذا لم تستطع الدولة الإسلامية حماية أهل الذمة أو مشاركتهم في القتال والدفاع عن الدولة مع المسلمين كما تسقط بدخول الذمي الإسلام. وتتمثل رحمة الإسلام وعدله في أنه خصّ بالجزية فئة ومنع أخذها من آخرين؛ فهي تؤخذ من: الرجال،القادرين على الاشتراك في الحرب، ولا تؤخذ من: النساء، والأطفال، والمرضى، والفقراء والرهبان.

وكانت عقود الجزية في الدولة الإسلامية تحفظ لغير المسلمين حقوقهم وتحمي مقدساتهم. كما تتضح أيضًا عظمة هذا الدين في أن مقدار الجزية يختلف من حالة إلى أخرى حسب ظروف مَنْ يقوم بدفعها من الرجال الميسورين، فلم يتجاوز على عهد النبي ﷺ الدينار الواحد في كل سنة، فيما لم يتجاوز الأربعة دنانير سنويًا على الذمي المقتدر زمن الدولة الأموية.

هو ما أفاء الله به على المسلمين دون قتال، وما أخذه المسلمون من أموال بدون قتال. ترَى كيف يوزع الفَينَ ؟ بخمس أخماسَا ويوزع الفَينَ كما ورد في القرآن في سورة الحشر ( مَآ أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِنَ أَهْلِ الْقُرْبَى فِتْنَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتْمَى وَالْمُسْتَكِينِ وَأَبَى التَّسْبِيلِ ) ( الحشر : ٧ ).

هي ضريبة ثانوية تفرضها الدولة، لاحظ الشكل التالي لتتعرف أنواع هذه الضرائب...

للتجارة إذا انتقلوا بها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام

ومقدار زكاة المعادن (الركاز) الخُمس.

وقد تطور هذا النوع من موارد بيت المال في الدولة الإسلامية؛ حيث أصبح له ديوان خاص يرأسه ناظر من مسؤولي النظارة هو رأس ديوان المواريث الحشرية الذي كان يضم تركات الموتي الذين لا وارث لهم. ويبقى بعد هذه الموارد كلها أنه قد تفاجأ الدولة بكارثة أو مجاعة أو قحط شديد أو وباء قاتل، وهنا يكون ندب الأغنياء من المسلمين من غير إكراه للصدقة والعطاء لإنقاذ مجتمع المسلمين. وبعد أن تعرفنا سويّا موارد بيت المال في الدولة الإسلامية تعال لنتعرف أوجه مصارفه...

• غُشور الجمارك وغُشر التجارة: هو ما يفرض على أموال غير المسلمين المعدة
• واردات الأملاك العامة للدولة مثل: المعادن والقار وما يخرج من البحار وغيره
• المواريث الحشرية: هي التركات والأموال التي لا وارث لها.

مَجَادَةٍ يَحْتَرَى بِهَا... عندما حلت المجاعة في عهد أبي بكر ﷺ تصدق عثمان بن عفان بأموال طائلة لنجدة المسلمين، وبالمثل فعل عبد الرحمن بن عوف في المجاعة أيام عمر بن الخطاب ﷺ.

هو ما أفاء الله به على المسلمين دون قتال، وما أخذه المسلمون من أموال بدون قتال. ترَى كيف يوزع الفَينَ ؟ بخمس أخماسَا ويوزع الفَينَ كما ورد في القرآن في سورة الحشر ( مَآ أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِنَ أَهْلِ الْقُرْبَى فِتْنَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتْمَى وَالْمُسْتَكِينِ وَأَبَى التَّسْبِيلِ ) ( الحشر : ٧ ).

هي ضريبة ثانوية تفرضها الدولة، لاحظ الشكل التالي لتتعرف أنواع هذه الضرائب...

للتجارة إذا انتقلوا بها من بلد إلى بلد داخل بلاد الإسلام

ومقدار زكاة المعادن (الركاز) الخُمس.

وقد تطور هذا النوع من موارد بيت المال في الدولة الإسلامية؛ حيث أصبح له ديوان خاص يرأسه ناظر من مسؤولي النظارة هو رأس ديوان المواريث الحشرية الذي كان يضم تركات الموتي الذين لا وارث لهم. ويبقى بعد هذه الموارد كلها أنه قد تفاجأ الدولة بكارثة أو مجاعة أو قحط شديد أو وباء قاتل، وهنا يكون ندب الأغنياء من المسلمين من غير إكراه للصدقة والعطاء لإنقاذ مجتمع المسلمين. وبعد أن تعرفنا سويّا موارد بيت المال في الدولة الإسلامية تعال لنتعرف أوجه مصارفه...

• غُشور الجمارك وغُشر التجارة: هو ما يفرض على أموال غير المسلمين المعدة
• واردات الأملاك العامة للدولة مثل: المعادن والقار وما يخرج من البحار وغيره
• المواريث الحشرية: هي التركات والأموال التي لا وارث لها.

مَجَادَةٍ يَحْتَرَى بِهَا... عندما حلت المجاعة في عهد أبي بكر ﷺ تصدق عثمان بن عفان بأموال طائلة لنجدة المسلمين، وبالمثل فعل عبد الرحمن بن عوف في المجاعة أيام عمر بن الخطاب ﷺ.

عهد خالد بن الوليد ﷺ لأهل الحيرة «أيما شيخ ضعف عن العمل، أو أصابته آفة من الآفات، أو كان غنيًا فافتقر، وصار أهل دينه يتصدَّقون عليه طرحت جزيته، وعيل من بيت مال المسلمين». عبر عن وجهة نظرك تجاه قول "خالد بن الوليد"

بعد أن تعرفنا النظام المالي وخصائص النظام الاقتصادي في الدولة الإسلامية تُرى ما أهم ملامح الحياة الاقتصادية والاجتماعية بالدولة الإسلامية؟ هذا ما سوف نتعرفه في الدرس القادم